安顺高分子古建瓦吻兽翘脚价格

目前出土的北朝鸱吻呈鸟羽状，在唐代鸱吻的样子逐渐定型，这一时期的鸱吻也成为后代鸱吻演变的基本形式。目前已知出土较早的鸱吻包括唐太宗昭陵出土的鸱吻和渤海国上京龙泉府出土的鸱吻。渤海国是唐代的藩属，在本日的东北和东西伯利亚一带，深受唐代文化的影响，后来为契丹部所灭。

值得一提的是，龙的形象逐步出现在唐代的鸱吻中，这可能是受到当时游牧部落的影响。游牧部落对龙这样的异兽可谓情有独钟。在契丹部落灭掉渤海国后，几乎全盘接受了渤海国的文化，包括建筑形制。

宋辽金的鸱吻中，龙这样的异兽形象更加流行。鸱吻的装饰也越来越繁复。如宋代晋祠圣母殿和金代崇福寺弥陀殿。 背兽做的精致,身部鳞片大,龙腿鳞片小,龙尾鳞片逐渐缩小。个个造型优美,令人叫绝。安顺高分子古建瓦吻兽翘脚价格

中国古代木构建筑屋顶，在正脊、垂脊、岔脊之上，置有大小不等、形状各异的吻兽。正脊两端，面朝里、口衔正脊的，名叫正吻，亦称大兽。在垂脊上有垂兽，在岔脊上有截兽，这些统称“兽头”。在兽头前面，垂脊和岔脊的末端，常常排着一队小兽，领头的是一个仙人，叫做骑凤仙人，而后依次为“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什”。

行什后面那个是垂兽，是一只有角怪兽，也叫做角兽。走兽共12件（仙人+10小兽+垂兽），放置数量多寡视脊的长短和建筑物等级而定，但必须按照3、5、7、9、12数列排放。无论数量多少，领头的仙人和殿后的垂兽是必须放置的。按减后不减前的原则，自下而上按照顺序使用。而故宫太和殿级别比较高，达到10个，更显尊贵，这在全国是独一的。 四川直销高分子古建瓦吻兽翘脚多少钱吻兽的来历要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；

鱼吻：在屋脊装饰中与鸱尾同时的还有一种鱼吻。形如飞鱼，尾上翘。明清时期，鱼吻也是一些地方建筑中常见的形式。

兽头：宋代许多建筑正脊两端不用鸱吻而用“兽头”。兽头造型与垂兽相似，首向外，尾向内，兽角突起。明清城门楼上仍保留有兽头装饰。

金凤：我国传统建筑，除对正脊两端进行装饰外，还注重对正脊**的装饰。造型优美，为后来的屋脊装饰产生影响。

火珠：火珠也是屋脊正中的一种装饰，隋代的开始出现。

垂兽和戗兽：屋顶垂饰的装饰是在尽端安垂兽。整体很薄，**雕出面部类似兽头。屋顶戗脊尽头安戗兽，戗兽式样与垂兽相同。

吻兽的起源并非单纯为了装饰。正脊两端是木构架的关键部位，为了使榫卯结合的木构件接合紧密，需要在这里施加较大重量，以后就演化为正吻。这些小兽在结构上稳固了屋脊和瓦垄，吻是固定正脊、岔脊的构件，其他小兽均具有防止屋脊滑动的作用，是中国古代建筑不可缺少的一部分。经风吹日晒数百年，一直牢牢地屹立在殿脊上。

这些琉璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能，正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点，雨水从交汇点的缝隙容易渗入。吻兽在此起到严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。为了防止各斜脊瓦件的下滑，使用了钉子把它们钉到大木结构上，又为避免钉孔漏雨，便加盖钉帽，古代匠师巧妙地把钉帽加以美化，就形成了各斜向屋脊的吻兽。吻兽类的装饰大力丰富了中国古代建筑的屋顶轮廓。 行什，一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。

鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为“正吻”、“龙吻”、“大吻”。正脊以外的垂脊，戗脊上则常用兽头，这些兽头顺着脊的方向面向外望去，故名望兽。吻兽的使用也逐渐形成较严格的定制和比较严密的格局。

我们看到的这个正吻的形象呢传说是龙王的九子之一，名字叫鸱（吃）。鸱吻（龙的九子之一），很喜欢四处眺望，常饰于正脊上，它形似鱼尾，张牙舞爪，似乎要吞下整个屋脊，故又名"吞脊兽"。传说这种正吻是海龙王的九子之一，它属水，能激浪成雨，把它放在屋脊上可以当作灭火消灾的"镇物"；但又怕它吞下整条屋脊，故用宝剑将它牢牢扎住。 鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；安顺高分子古建瓦吻兽翘脚价格

【垂兽】又称角兽，是中国古建筑上垂脊上的兽件，是兽头形状，位于蹲兽之后，内有铁钉。安顺高分子古建瓦吻兽翘脚价格

「屋脊六兽」是鸱吻、嘲风、凤、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛的合称。这些幻想的神兽之所以拿来装饰于屋脊之上，是取其性情或生态上，有消灾却厄或防火的镇宅之用。鸱吻:即「螭吻」，念做「吃吻」。

螭吻也是龙生九子之一，形似鱼尾，喜欢远眺，所以常常拿来装饰正脊。其张牙舞爪的模样彷佛能吞下屋脊，因此又叫「吞脊兽」。

嘲风:嘲风是某些版本的「龙生九子」中的成员之一。状似坐兽，一说是鸟的化身，生性好险、好望，所以置于屋脊之上。嘲风象征吉祥、美观与威严，作为镇宅兽是再适合不过了。 安顺高分子古建瓦吻兽翘脚价格

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