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通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。
古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，很早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。 鸱吻又称为"螭吻”"鸱尾”，被认为是龙的第九子，平生好吞，经常被安排在建筑物 的正脊两端。资阳进口高分子古建瓦吻兽翘脚价格
头上双角粗壮，向后平弯成犄角状，耳后长须向上飘卷，雕刻成卷草纹样。腿、膝自体内突出，爪向下抓，踏在屋顶之上，支撑有力。身内饰鱼鳞片。其背部（实为体内侧）呈水波纹，由下至上整齐排列白色脊椎状物，层层向上出挑，宛如鱼背骨刺，脊梁部分由头后至尾端饰单行圆形连珠体。这两点与其他辽、金建筑中鸱吻相比较，尤为独特，颇具异趣。
南侧鸱吻据记载是仿照北侧鸱吻形态，为明代补铸，鸱吻高4.55米，宽2.76米，厚0.5米，由二十五品拼接而成。 南充**高分子古建瓦吻兽翘脚厂家在古代建筑中，“五脊六兽”只有官家才能拥有。
脊兽主要由瓦制成，一些高级的殿宇建筑多用琉璃瓦，主要是为了更好地保护屋脊的木栓和铁钉，以防止屋脊漏水和生锈，事实上脊兽主要是对屋脊起一种连接和固定的作用，随着中国建筑的发展，脊兽才产生了装饰功能。脊兽有着严格的等级，不同等级、地位的人在脊兽数量和形式的设置上都有着严格的限制。
从这幅脊兽上我们可以看到仙人下端是断的翅膀，这种凤身与凤尾分开是传统的雕刻技法，一直沿用到清代。和其他“骑凤仙人”有所不同，这个“仙人”没有手持玉板，但是这并不影响这个脊兽逢凶化吉的象征意义。
在博山一些古老民居、庙宇亭台或仿古建筑的屋脊上都建造了一些神兽，惟妙惟肖，别有一番风采。
这些造型精美的神兽形象，它们按类别分为跑兽、垂兽、E吻等，合称为"脊兽”。
跑兽多分布在房屋两端的垂脊上，有龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什、羊、鸡、鱼等。由于在佛教里，奇数表示清白与崇高，所以在屋脊上装饰的跑兽大多是奇数。在民居的建筑中，脊兽数目一般在5个以下，而且多为狮、马、牛、羊、鸡、鱼。 中国古代木构建筑屋顶，在正脊、垂脊、岔脊之上，置有大小不等、形状各异的吻兽。
我国古代建筑殿宇有各种各样的吻兽造型，有的在正脊殿宇屋顶的正脊，有的在屋顶的俄脊。一般来说位于屋顶两端的吻兽被称为正吻，由于该吻兽造型一般是**形，且张着大嘴口含脊端，为此又被称为吞脊兽。它的演变过程大体为鸱尾——鸱吻——正吻。唐代以鸱尾为主，宋代的开始由鸱尾向**形鸱吻转变，到了明清两代才由正吻取代了鸱吻定名为正吻。
正吻的产生是为了“镇火”，但是从建筑学的角度来看，在殿宇建设过程中屋顶的两个坡相交，必然会产生正脊，在正脊相互交合的地方定然不会十分的严密。为了保证两个瓦件相互衔接，且不漏水，就有必要在正脊交汇处进行砖瓦的设置以便对正脊进行封口，但是这样做的结果是砖瓦高出屋面，有碍观瞻。 凤饰物则象征着吉祥如意，也含富贵和权力之意。重庆优良高分子古建瓦吻兽翘脚价格
和其他“骑凤仙人”有所不同，这个“仙人”没有手持玉板，但是这并不影响这个脊兽逢凶化吉的象征意义。资阳进口高分子古建瓦吻兽翘脚价格
吻兽的来历要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥。
龙文化的延伸由“观念”——龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统建筑上的"避邪物"，可以说，文化涉及到哪里，龙文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。 资阳进口高分子古建瓦吻兽翘脚价格
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