内江**高分子古建瓦吻兽翘脚

吻兽是一种装饰性建筑构件，在中国古代社会中，构件的造型与安装位置，都是有讲究的。

功能用途：通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

很常见的吻兽是鸱（chi）吻。鸱是一种鸟，据大约成书于战国秦汉间的《山海经·西山经》记载：“又西二百二十里，曰三危之山……有鸟焉，一首而三身，其状如鸫，其名曰鸱。”以鸱为装饰据说源于汉代。《唐会要》记载：“汉柏梁殿灾后，越巫言：‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨。’遂作其象于尾，以厌火祥。时人或谓鸱吻”。 龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。内江**高分子古建瓦吻兽翘脚

鸱吻，传说龙九子之一，喜欢东张西望，做张口吞脊状。遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾之意。据刘致平先生考证，鸱吻是在晋代以后出现的。南北朝时期，随着佛教的盛行，摩羯鱼传到了中国，便叫做鸱鱼。晚唐以后，鸱吻由原来的鱼尾演变成了兽头形，尾巴比较短，张大口，正吞着屋脊，尾部卷起上翘。宋朝的鸱吻将装饰重点放在了兽首，尾部变小。

与隋唐时代的鸱吻相比，宋朝的鸱吻背部多了一个小兽首，这点在后世保留了下来。到了金朝，鸱吻逐渐脱离了鱼尾形状，而更接近龙的形状，这种变化在华严寺得到了充分具体地展现。鸱吻是我国建筑物重要的组成部分，并且随着时代的发展而进步。 内江**高分子古建瓦吻兽翘脚其他建筑上的脊兽都没能超过太和殿的规格，各地民间的吻兽由于民俗差异也各有不同。

脊兽主要由瓦制成，一些高级的殿宇建筑多用琉璃瓦，主要是为了更好地保护屋脊的木栓和铁钉，以防止屋脊漏水和生锈，事实上脊兽主要是对屋脊起一种连接和固定的作用，随着中国建筑的发展，脊兽才产生了装饰功能。脊兽有着严格的等级，不同等级、地位的人在脊兽数量和形式的设置上都有着严格的限制。

从这幅脊兽上我们可以看到仙人下端是断的翅膀，这种凤身与凤尾分开是传统的雕刻技法，一直沿用到清代。和其他“骑凤仙人”有所不同，这个“仙人”没有手持玉板，但是这并不影响这个脊兽逢凶化吉的象征意义。

通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，很早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。 龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。

关于仙人骑凤，传说战国时期，齐国的国君齐缗王在一大战中作中失败，后面遇到敌人紧逼，前面又有波涛汹涌的大江阻路，走投无路之时，突然，一只大鸟飞落眼前，齐缗王急忙骑上大鸟，渡过大江，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。

仙人后坐姿排列着一队蹲兽，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。它们依次是：龙、鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在末了增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。 殿宇屋顶的吻兽，是一种装饰性建筑构件，在封建社会中，构件的造型与安装位置，都被蒙上迷信色彩。内江**高分子古建瓦吻兽翘脚

獬豸传说能辨别是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。内江**高分子古建瓦吻兽翘脚

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